卡巴拉中的存在性虚无：创造的空间

在现代，存在性虚无是心理痛苦的最大来源之一。然而，卢里安卡巴拉教导我们，虚空不是系统的缺陷，而是生命存在的必要条件。创造之前，只有恩索夫（无限的光）存在。为了让物质宇宙和人类意识有一个显现的地方，恩索夫必须执行齐姆楚姆：一个自愿的自我收缩，产生了没有纯光的空间，一个肥沃的虚空（Tehom或深渊），创造可以在其中成形。

作为按照宇宙结构形象创造的存有，人类在个人层面体验这种齐姆楚姆。感受内心的"虚空"是对我们存在起源的提醒。当理性思维将这种虚空解释为绝对缺失、毁灭性的虚无时，痛苦就产生了。卡巴拉教导说，这个自由空间不是用来害怕的，而是用来居住的，因为它是我们个人意志和真正创造力能够独立显现而不会被神圣整体吸收的唯一地方。

神秘主义的基本二元组之一是光（Or）——代表信息和神圣能量——与容器（Kli）——代表接受和塑造这种能量的欲望——之间的关系。当我们的容器缺乏有意义的光时，存在性虚无就出现了。在消费社会中，我们试图用快速的补丁填充容器：持续的娱乐、物质商品或肤浅的关系。然而，这些人为的光并不能满足容器，因为我们灵魂的内部结构需要具有超越目的的光。

成瘾、对表现的痴迷和对技术的依赖是堵塞虚空的失败尝试。用卡巴拉术语来说，这代表把能量给予克利波特（外壳）而不是滋养我们的中心。与格布拉相关的自律和比纳的辨别力是避免这些陷阱的关键工具。认识到虚空是对内在发展的邀请而不是威胁，我们就能停止寻找外部干扰物，开始建立一个更强大、更成熟的容器。

绝对虚空与凯特尔——生命之树的王冠——相关联，它代表纯粹的意志和所有可能性的起源。凯特尔位于理智之上，代表创造性的无（Ayin）的奥秘。当我们能够忍受虚空的确定性而不绝望时，我们就与凯特尔连接了。这将存在焦虑转化为纯粹的灵感。从凯特尔，能量流向霍赫玛（创造力的直觉火花），然后流向比纳，结构化为具有真正意义的行为。

克服存在性虚无意味着将我们的行动与灵魂的目的（我们的提昆）对齐。33 Kabbalah通过分析你的主要塞菲罗帮助你识别容器的当前配置。通过发现能量地图中哪些区域的光流量较低，你可以有意识地集中注意力发展特定的品质，使你能够用真正持久的意義充满你的生活。